Je ne sais pas si vous avez déjà réfléchi au feu, mais je pense que c’est l’un des plus beaux éléments de la nature. Ce qui nous séduit particulièrement, c’est le fait qu’il n’ait techniquement pas de forme spécifique, qu’il ne soit pas constitué de matière. On ne peut pas contrôler le feu ; on contrôle le combustible, mais le feu lui-même est libre. Il n’a même pas de couleur définie — il s’agit essentiellement de chaleur et de lumière. Son expression physique dépend du combustible, qui fournit l’énergie nécessaire à la combustion, laquelle génère chaleur et lumière. Et plus il y a de lumière, plus il fait chaud ; plus il fait chaud, plus il devient bleuâtre.
Il n’y a pas de secret. Pour qu’il y ait du feu, il faut qu’il y ait combustion et, bien sûr, du combustible. Et ici, je tiens à souligner un point important pour notre compréhension du message : la différence entre les couleurs du feu. Pour cela, nous devons comprendre que le feu est une réaction de combustion et que les substances impliquées dans le processus détermineront son aspect visuel.
En règle générale, une réaction de combustion se produit lorsqu’un combustible est consommé par un comburant, générant de l’énergie thermique (chaleur) et de la lumière.
En ce sens, il existe deux types de combustion : complète et incomplète. Lorsqu’il y a suffisamment d’oxygène pour consumer le combustible, la réaction est complète et produit du dioxyde de carbone (CO₂) et de l’eau (H₂O). À l’inverse, lorsque la combustion est partielle ou incomplète, elle génère du monoxyde de carbone (CO) et de l’eau, ou du carbone (C) et de l’eau. C’est ce qui explique la formation de suie par la flamme d’une bougie, qui est du carbone, considéré comme un produit de la combustion incomplète de la paraffine. Ce principe peut être appliqué dans différentes situations.
Dans les deux cas, le comburant est l’oxygène présent dans l’air. Mais les combustibles sont différents et nécessitent des quantités d’oxygène différentes pour leur combustion. Les combustions incomplètes produisent moins d’énergie, ce qui explique la différence entre les couleurs des flammes : la flamme jaune, caractéristique d’une combustion incomplète, est moins énergétique ; la flamme bleue, quant à elle, est typique d’une combustion complète, avec plus d’énergie, plus de lumière et plus de chaleur. Mais nous devons maintenant sortir de ce concept scientifique, de cette observation naturelle, et examiner ces points d’un point de vue spirituel.
En utilisant cette comparaison avec les combustibles pour le feu, nous avons deux grands groupes : les solides et les gazeux.
Le combustible solide est le matériau visible. Il peut s’agir littéralement de matériaux, mais nous pouvons également les considérer comme des actions concrètes et extérieures, qui deviennent visibles pour les personnes qui nous entourent.
Le combustible gazeux, quant à lui, est invisible. Il est présent, mais lorsqu’il entre en réaction avec l’agent comburant, nous ne prenons conscience de son existence qu’à travers la lumière et la chaleur qu’il produit.
D’un point de vue spirituel, la question suivante mérite d’être posée : qu’est-ce que le comburant ?
Le comburant, c’est la présence de Dieu. C’est « l’oxygène » du feu spirituel. Sans Sa présence, il n’y a pas de feu. Comme le décrit l’apôtre Paul dans sa première lettre aux Corinthiens 13, sans amour — l’Amour — rien n’a de valeur.
Ces réactions à la présence de Dieu, outre la chaleur et la lumière, peuvent également produire des sous-produits, tels que la suie, l’odeur — manifestations indirectes de la combustion qui laissent des traces, des marques indiquant qu’il y a eu un incendie. Cela peut être bon ou mauvais.
Par exemple, le parfum répandu par Marie est un bon sous-produit d’un cœur enflammé, qui a brûlé quelque chose de précieux. Un autre exemple est celui des larmes amères de Pierre après le chant du coq, un sous-produit d’un cœur brûlant de repentir.
La combustion gazeuse, quant à elle, ne laisse aucune trace. Il ne reste rien. Parfois, personne ne sait qu’il y avait du combustible à cet endroit ; on voit seulement la lumière et on sent la chaleur, mais on ne sait pas vraiment d’où elles proviennent. Et nous arrivons ici à la nature du feu qui purifie notre cœur.
Ce feu est le fruit d’un combustible que, souvent, les gens ne voient pas. Ils peuvent voir la lumière, sentir la chaleur, mais ils ne parviennent pas à en distinguer l’origine. C’est pourquoi il peut passer inaperçu dans notre quotidien. Cependant, il est extrêmement précieux pour notre croissance spirituelle. Et, pour clarifier cela, nous aimerions partager trois textes bibliques qui nous aideront dans cette méditation :
Le premier se trouve dans les Psaumes, chapitre 24, verset 3.
– Qui peut monter sur la montagne du Seigneur? Qui va se tenir dans son temple saint?”
Remarquez que le psalmiste parle de deux conditions : monter et rester. C’est là un point essentiel pour aller de l’avant.
Souvent, nous organisons des événements — pas nécessairement physiques, mais des situations programmées, avec un début, un milieu et une fin — qui nous permettent de monter la montagne. Il s’agit de jeûnes, d’intentions de prière, de périodes qui nous conduisent à des expériences profondes. Je ne dis pas que ces moments sont mauvais, mais je tiens à souligner qu’ils sont incomplets. Il est nécessaire de monter, mais aussi de rester. Et ce deuxième point n’a pas de fin. C’est là que réside le grand défi, qui nous relie au texte suivant :
À Sion, les coupables sont effrayés, les gens mauvais tremblent de peur. Ils demandent: « Qui de nous pourra tenir près de ce feu dévorant? Qui de nous pourra rester près de ces flammes qui ne s’éteignent jamais? » – C’est l’homme qui vit en faisant ce qui est juste, et qui dit la vérité. Voici comment il se conduit: il refuse les avantages obtenus par la violence, il repousse ceux qui veulent l’acheter avec des cadeaux. Il ferme ses oreilles quand on parle de tuer quelqu’un. Il ferme les yeux pour ne pas voir le mal. Cet homme-là habitera en sécurité sur les hauteurs. Il aura pour abri les fentes des rochers. Il aura toujours à manger, et toujours de l’eau à boire.
- Ésaïe 33:14-16
Le prophète décrit ici, de manière encore plus détaillée, les caractéristiques de ceux qui restent au sommet de la montagne, au milieu du feu dévorant — ce qui nous amène au dernier texte :
Voici le jeûne qui me plaît: libérer les gens enchaînés injustement, enlever le joug qui pèse sur eux, rendre la liberté à ceux qu’on écrase, bref, supprimer tout ce qui les rend esclaves. C’est partager ton pain avec celui qui a faim, loger les pauvres qui n’ont pas de maison, habiller ceux qui n’ont pas de vêtements. C’est ne pas te détourner de celui qui est ton frère. » Alors ta lumière jaillira comme l’aurore, et ta plaie se fermera vite. Tes bonnes actions marcheront devant toi, et la gloire du Seigneur fermera la marche derrière toi.
- Ésaïe 58:6-8
La lumière du matin — ou « de l’aube », comme dans le texte — est une lumière différente. Le lever du soleil est généralement plus jaunâtre, car il lutte contre l’obscurité de la nuit. Ce sont des actions qui produisent de la luminosité, même si elle n’est pas aussi intense, mais en croissance. Et voici un secret : nous mesurons souvent notre croissance spirituelle — et même celle des autres — sur la base de ces actes visibles, comme s’ils étaient le summum de la vie chrétienne. Cependant, le message du Seigneur se poursuit au verset 9 :
Quand tu appelleras, le Seigneur répondra. Quand tu crieras, il dira: « Je suis là! » Si tu fais disparaître de ton pays ce qui écrase les autres, les gestes de menace et les paroles blessantes, alors ta lumière se lèvera dans la nuit, ton obscurité sera comme la lumière de midi. Ce sera la même chose si tu partages ta nourriture avec celui qui a faim, si tu donnes à manger à ceux qui sont dans la misère.
Remarquez que le Seigneur parle d’éliminer quelque chose qui trouve son origine dans le cœur : le joug, l’accusation, la fausseté. Il s’agit d’arracher ces choses de l’intérieur — purification. C’est alors que votre combat n’est plus extérieur, mais intérieur, là où seul le Seigneur voit.
Vous ne luttez plus pour arrêter de regarder un film pornographique ou pour abandonner une drogue. Votre combat consiste désormais à avoir le cœur de Jésus. Vous désirez voir ce qu’Il voit. Votre effort consiste désormais à ne pas juger, mais à aimer pour sauver. Être sincère dans vos paroles. Cesser de vouloir plaire pour être accepté, ou d’imposer votre vérité pour « avoir raison ». Au lieu de cela, vous dites la vérité avec amour, dans le but d’édifier, d’encourager, d’exhorter.
C’est être comme la pauvre veuve, qui n’a pas donné ce qui lui restait, mais qui a tout donné. Avec renoncement. Et, sur ce point, seul Lui sait ce qu’est le renoncement pour vous, car cela n’est pas lié à la valeur extérieure, mais à la valeur intérieure.
C’est à ce moment-là, lorsque le combustible intérieur entre en contact avec la présence de Dieu — l’oxygène de notre combustion — que la lumière la plus intense brille : le soleil de midi, qui brûle tout à l’intérieur. Et souvent, personne à l’extérieur ne le voit. Mais Lui, oui.
Tu vis au milieu du feu dévorant parce qu’en réalité, le feu vit en toi. Avec Lui, nous ne faisons qu’un. Et c’est là le Royaume qui est en nous : le feu de la lampe qui illumine toute la maison : le Christ en nous, l’espérance de la gloire !